意味の変化

Organicと耳にする ようになった

のはいつからだったか

デパ地下での総菜販売で

ナチュラルエイジングと知ったのは
平成２０年の春ごろ

改めて

意味とイメージを調べてみると

1400年頃　中世英語
・organik 「体の部分に関する、異なる物質から構成され、それぞれ異なる特性を持つもの」

15世紀中頃に使われていた表現
・organical（「体やその器官に関する」）

1510年代のラテン語　
・organicus「器官として機能する、手段や道具として働く」
その以前にはギリシャ語
organikos「器官に関する、道具やエンジンとして機能する」
⇒ organon「道具、器具」から派生、英語の organ「器官」と関連。

1650年代には広い意味として
「部分が系統的に配置または調和して全体を形成する」

1706年生理学の分野
「動植物に関する、器官を持つものに特有の、動物や植物の生命に関する」

1796年
organical 「組織化された全体やシステムに固有の、またはそれに属する」という意味もみられる

1831年
Organic chemistry（有機化学）

1942年
「農薬や肥料を使っていない」

典拠：organic の意味、語源、由来・英語語源辞典・エティモンライン

駿河に天武

いともなく

海柘榴のいちに

ほつれたび

声連ねひと

契りの歌を

---

素朴で、

想いでの夏

ひがし住み

西の狭間も

駿河の碑


空蝉のきに

日々ぞ麗し

体験と経験 ~Narrative~

追記20250716

知る程に体験を養い
覚え方を経験に培う

とは…

体験なく感覚は知性を養えず

経験ゆえ知覚に感性も培える

と至る

 

出典
感覚と知覚: 違いと比較

そもそも
体験と経験とを
使い分けたりどう認識してたか...

認知するゆえ体験ありて
経験なくして識別あらず

と思った。

経験に体験は更新され、
体験に経験は継続する。

意識だけの覚えは遺伝の範囲故、

運動や行動に記憶も更新される。

「体」の験
なので

自身における構成要素／感覚や知性

[physical/input] 実力/パフォーマンス

【行動力】　

「経」の験
ならば

自分について形成要因／知覚と感性

[output/logical] 能力/スペック 　
【思考力】

体験：身体との情報／知覚や知性／培い
経験：頭脳との情報／感覚や感性／養い

体験の源
感知（Sensing）意味（言葉や表情）を成す「動作」と供した情報　時点/passive

現の経験
創造（Creation）感情（音声や態度）を経た「記憶」に宿った印象　場面/active　

アプリオリ

（補修　20250706）
世間のニュース
　責任と取り巻き

コンプライアンスの問題
　内部告発などや

報道やジャーナリズム
　散々とタイミング

 結束・集約
カテゴリー

相いまみえる極性
同質で性反対


例えば
プレーヤーとオーディエンス
ドライバーとメカニック

そして、架線...

国際、或いは境界

電線がもたらした情報通信～その誕生とイノベーションの系譜～

祖もそも

道徳だとかマジョリティ

それら以前

本来の
自然物の一部

哺乳類

ちなみに

チンパンジーとゴリラの違いは

分け与えられるか

つまり

利他や分配への

感性

正義

善悪への情報処理

意識や常識の蓄積

それらの導き具合

a priori（羅） （出典：精選版 日本国語大辞典）

何かについて「二つのあり方」にそれぞれの考えを知る
　もとの原因より結果へと，実体（原理）から帰結へという方向をとる推論・認識　　　　　　　例）明るくなって目覚めたら回復（結果）していた。
　　身体を動かし栄養を摂るなど疲れを癒やそうと暗がりのうちには眠った（原理） ⇒推論を規定するキーワードとして中世のスコラ哲学以降に用いられるようになった

先天的な「生まれつき備わっている」ことを知る
　経験や事実に先立つ条件。それらを思い考えることの専門用語などもある

ア・プリオリ　
　神とその諸属性，理性，道徳的諸性質やそれらについての概念，判断，認識
ア・ポステリオリ 　
　人間により近い感覚的経験的なものをもととする推論・認識といった慣習や考え


先祖の教えや次への伝え、「神秘」たる故を覚える
　我々の生まれ持つ能力や考え方、経験によらず存在する仕組み、そして日常の体験だけでは説明できないことに基づいて物事を考える
　学問的な領域では直観形式の空間・時間によって伝統的な真理性は高められるともされている。
⇒カントによるところの〈生得的〉〈先験的〉〈非(超)経験的〉に基づく合意


出典　株式会社平凡社百科事典マイペディア

色眼鏡や先入観

偏見や錯覚

ともなりうる

先天的な認識の枠組み

大人ほど枠組み（カテゴリー）にて捉えがちだと示されている 。

　ニュートン物理学の基本概念によりつつ新たな認識論的規定をおびてア・プリオリは登場した。その柱となるのはカテゴリー（純粋悟性概念）による思考形式だとされている。それらは12分類（←純粋理性批判による）のうち主となるのは以下の通り。

1. 量（単一性、全体性）
2. 質（実在、否定）
3. 関係（因果性、相互作用）
4. 様態（可能性、必然性）

　上記の感覚にて得た情報は「経験的素材」として扱われる。それらの枠組みにそって理性も適用されるという。従って、秩序だった認識（慣習や常識）にある者は無意識であれ、それらに先立つ条件に「因果性」をカテゴリーとして認知するという訳である。



普遍性（瞬間）は現代（結果主義/適応性や実践性など）と平衡する。

　リチャード・ローティ※は、普遍的な真理や不変の枠組みを疑い、「知識」を特定の社会的、歴史的文脈にあるものとした。この視点は、結果主義的なアプローチともいえ「何が有効か」「どの文脈で機能するか」を重視してきたともいえる。
　これらカントやプラトンによる絶対的普遍性へはあまり固執せぬところとは対照的に、ア・プリオリは「先天的，非経験的」などの意味をおびてきた。論理実証主義から今日の生成文法などにまで至る議論の中で，そのあり方と有効性の範囲とを問われつづけて来ている。　

※参照先：
普遍的真理は存在しない？ローティの「偶然性」「アイロニー」「連帯」について解説